Կամաշաստրա՝ սիրո, էներգիայի և հոգևոր սեքսուալության հին գիտություն
Շատերը Կամասուտրան դիտում են որպես էրոտիկ ձեռնարկ, սակայն իրականում այն մաս է կազմում շատ ավելի լայն և խորը համակարգի՝ Կամաշաստրայի, սիրո և զգայական կյանքի հին հնդկական փիլիսոփայության։ Այս գիտությունը սեքսը չի դիտարկում որպես հաճույքի գործողություն, այլ որպես մարմնի, հոգու և էներգիայի ներդաշնակություն, որը կարող է տանել դեպի ինքնաճանաչում և հոգևոր զարգացում։
Կամաշաստրա և Կամասուտրայի տարբերությունը
Կամաշաստրա բառացիորեն նշանակում է սիրո, ցանկության և հաճույքի գիտություն։ Այն ընդգրկում էր սիրո հոգեբանությունը, հարաբերությունների արվեստը, մարմնի էներգետիկան և սեռական գիտակցությունը։
Իսկ Կամասուտրան՝ Վաթսայանայի հեղինակած դասական տեքստն է, որը ներկայացնում է Կամաշաստրայի գաղափարները՝ կիրառական ձևով։
Սեքսը որպես գիտակցություն
Կամաշաստրան ուսուցանում էր, որ սեռական հարաբերությունը կարող է լինել մեդիտացիա, որտեղ մարմինը դառնում է հոգու արտահայտությունը։ Հաճույքը, ըստ այս փիլիսոփայության, պարզապես ֆիզիկական չէ․ այն էներգիա է, որը կարելի է վերափոխել գիտակցության։ «Սերը մարմնի միջոցով բացում է հոգին, իսկ հաճույքը՝ գիտակցության դուռը»։ Սեքսը դառնում է ճանապարհ դեպի ներկայություն՝ լիարժեք շնչելու, զգալու և միավորվելու առանց շտապելու կամ տիրելու ցանկության։
Կամաշաստրայի խորհրդավոր դասակարգումը
Հին հնդկական տեքստերում տղամարդկանց ու կանանց դասակարգում էին ոչ թե արտաքինով, այլ՝ էներգետիկ բնույթով։
Տղամարդկանց տեսակները՝
- Նապաստակ- նուրբ և զգայուն
- Ցուլ - հավասարակշռված և հզոր
- Ձի - կրքոտ և ուժեղ
Կանանց տեսակները՝
- Եղնիկ - նուրբ ու զգացմունքային
- Կավար (էգ ձի) - միջին և ներդաշնակ
- Փիղ - խորը, լայն, հզոր
Այս համադրությունը խորհրդանշում էր էներգետիկ ներդաշնակություն, ոչ թե չափի կամ ձևի գնահատում։ Նապաստակը փնտրում էր իր եղնիկին, ցուլը՝ իր կավարին, ձին՝ իր փղին։ Այստեղ սեքսը դիտվում էր որպես էներգետիկ համահնչություն, ոչ թե ֆիզիկական մրցակցություն։ Այսինքն՝ այս դասակարգումը ոչ թե դատում էր «ով մեծ է, ով փոքր», այլ փորձում էր գտնել բնական համապատասխանությունը, որպեսզի սեռական հարաբերությունը լինի հաճույքի, փոխըմբռնման և հոգեբանական ներդաշնակության աղբյուր։
Էներգետիկ ներդաշնակության փիլիսոփայությունը
Տղամարդն ու կինը դիտվում էին որպես երկու հակադիր, բայց փոխլրացնող ուժեր․
- Տղամարդը խորհրդանշում է արեգակային էներգիա (գործողություն, ուղղություն)։
- Կինը` լուսնային էներգիա (ընդունում, խորություն)։
Երբ այս էներգիաները միավորվում են, նրանք ստեղծում են ոչ թե պարզապես հաճույք, այլ հոգու ամբողջականություն։ Սեքսը դառնում է ճանապարհ դեպի հավասարակշռություն՝ մարմնի և գիտակցության միավորում։
Կամաշաստրա և հոգևոր զարգացում
Հին Հնդկաստանում մարդու կյանքը բաժանվում էր երեք մեծ գիտության․
- Դհարմա-շաստրա՝ բարոյականություն և պարտականություն,
- Արթա-շաստրա՝ նյութական բարեկեցություն,
- Կամա-շաստրա՝ սեր և հաճույք։
Մարդը լիարժեք է միայն այն ժամանակ, երբ ապրում է այս երեք հարթություններով միասին։ Կամայի անտեսումը՝ ցանկության և զգայական կյանքի ճնշումը, հանգեցնում էր հոգևոր անբավարարության։ Այդ պատճառով ըստ Կամաշաստրայի՝ սեքսը մեղք չէ, եթե այն գիտակցված է։ Այն կարող է դառնալ հոգևոր պրակտիկա, երբ հաճույքը վերածվում է սրբազան ներկայության։
Եզրակացություն
Կամաշաստրան հիշեցնում է, որ սեռականությունը մարդկային կյանքի հոգևոր լեզուն է։ Երբ ընդունում ենք մեր մարմինը՝ որպես հոգու գործիք, սերը դառնում է ճանապարհ դեպի ինքնաճանաչում։ Երբ էներգիաները համընկնում են՝ մարմինը դառնում է տաճար, շունչը՝ աղոթք, և սերը՝ լռության մեջ բացվող գիտակցություն։